《三十六計(jì)》：“地?cái)偽膶W(xué)”竟成了“國(guó)學(xué)經(jīng)典”

《三十六計(jì)》：“地?cái)偽膶W(xué)”竟成了“國(guó)學(xué)經(jīng)典”(子曰詩(shī)云)

(資料圖)

熊 建

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，一部版本來(lái)源不明、東拼西湊、歷代目錄無(wú)視的書(shū)，被誤解為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。

這部書(shū)就是《三十六計(jì)》，在一些場(chǎng)合被稱(chēng)為是與《孫子兵法》相媲美的兵學(xué)名著。對(duì)此，有必要加以澄清，防止魚(yú)目混珠，也給愛(ài)好古書(shū)的朋友提個(gè)醒，讀古書(shū)需要加以甄別。

《三十六計(jì)》成書(shū)很晚，但“三十六計(jì)”的說(shuō)法出現(xiàn)得很早，最早見(jiàn)于《南齊書(shū)·王敬則傳》，講的是南朝齊的大將王敬則叛亂，對(duì)某人說(shuō)：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。”

看古書(shū)麻煩的一點(diǎn)在于，典故中套著典故。檀公是誰(shuí)？是南朝宋的名將檀道濟(jì)，他率軍與魏軍作戰(zhàn)，因糧草不濟(jì)而退兵，通過(guò)晚上唱籌量沙，使魏軍以為宋軍并不乏糧，不再追趕，從而全軍而退，可謂“走”得漂亮，于是成為俗語(yǔ)“三十六計(jì)走為上(計(jì))”的來(lái)源。在這里，不是說(shuō)檀道濟(jì)有36條計(jì)策，而是說(shuō)檀道濟(jì)計(jì)謀很多。

形容計(jì)謀多，為啥說(shuō)“三十六”呢？三十五、三十七不行嗎？這是一種文化現(xiàn)象，在此不作探討。我們看到，在中國(guó)文化的神秘?cái)?shù)字中，“三十六”很早就作為一個(gè)模式數(shù)出現(xiàn)在典籍之中了。

以詩(shī)歌為例，李白《春日行》：“三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云軿。”王庭圭《題宣和御畫(huà)》：“玉鎖宮扉三十六，誰(shuí)識(shí)連昌滿宮行。”

在道教那里，天界分為“九霄三十六天”，九霄有“三十六真人”，道士修煉之地為“三十六洞天”。

在這些用法中，“三十六”都是虛指，“三百六”“三千六”則是其夸張變體，都是取眾多、極大的意思。可總有人想把這些數(shù)字坐實(shí)。比如“三百六十行，行行出狀元”，還真就有人希望列舉出每一行的名目，這就太迂闊了。就好像《西游記》說(shuō)孫悟空有七十二般變化，絕不可能是實(shí)指，不然光蘋(píng)果香蕉這類(lèi)水果的變化，就把七十二變的配額占滿了。

同理，看到古書(shū)中有“檀公三十六策，走是上計(jì)”的說(shuō)法，后人挖空心思，東拉西扯硬是給三十六計(jì)配齊了。為什么說(shuō)東拉西扯呢？翻看《三十六計(jì)》，每計(jì)的名稱(chēng)，幾乎都是常用成語(yǔ)，在元明清時(shí)期的話本、鼓詞等通俗說(shuō)唱作品中是“常客”，在老百姓那里都是“熟面孔”。比如元曲，借尸還魂在《碧桃花》、暗度陳倉(cāng)在《氣英布》、金蟬脫殼在《朱砂擔(dān)》中出現(xiàn)過(guò)；比如小說(shuō)，調(diào)虎離山在《西游記》、借刀殺人在《紅樓夢(mèng)》、瞞天過(guò)海在《說(shuō)唐》中出現(xiàn)過(guò)。有學(xué)者根據(jù)這些成語(yǔ)涉及的典故，推斷《三十六計(jì)》的成書(shū)年代，不會(huì)早于明末。

這個(gè)推斷還是有些保守了，該書(shū)的出現(xiàn)實(shí)在是“不走尋常路”。歷代官私書(shū)目，比如《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《崇文總目》《郡齋讀書(shū)志》《直齋書(shū)錄解題》《四庫(kù)全書(shū)總目提要》等，都沒(méi)有著錄過(guò)《三十六計(jì)》。這就足以說(shuō)明此書(shū)來(lái)歷之可疑。那這書(shū)是從石頭里蹦出來(lái)的嗎？不是也近似。

1961年9月16日，《光明日?qǐng)?bào)》登了一篇署名“叔和”的文章《關(guān)于“三十六計(jì)，走為上策”》，其中寫(xiě)道：“十幾年前，我在成都一個(gè)冷攤上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本土紙印的小冊(cè)子……這本小冊(cè)子是根據(jù)一個(gè)手抄本翻印的，封面書(shū)《三十六計(jì)》，旁注小字‘秘本兵法’……可惜沒(méi)有作者，沒(méi)有出處。”

冷攤就是不引人注意的小攤、地?cái)偂Ｊ搴桶l(fā)現(xiàn)的這個(gè)本子，就是今天流行于市面的《三十六計(jì)》的底本，是《三十六計(jì)》一書(shū)在世界上第一次以印刷品形式露面。

而這個(gè)底本是1941年由成都興華印刷所翻印的。翻印本上有簡(jiǎn)短的說(shuō)明，說(shuō)據(jù)以翻印的原書(shū)是個(gè)抄本，是1941年在陜西邠縣一書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)的。

面世不到百年，實(shí)在沒(méi)法說(shuō)《三十六計(jì)》姓古；從地?cái)偟降財(cái)偅瑢?shí)在難言《三十六計(jì)》是正經(jīng)出版物。有人可能說(shuō)了，英雄不問(wèn)出處，內(nèi)容好就行。可它內(nèi)容好嗎？

看看這些計(jì)名，借刀殺人、趁火打劫、笑里藏刀、順手牽羊、混水摸魚(yú)、偷梁換柱、上屋抽梯、指桑罵槐、美人計(jì)……有好詞嗎？哪里有軍事謀略的影子？市井氣十足，談不上闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，充其量算是些陰謀詭計(jì)。《孫子兵法》講兵以詐立，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是從戰(zhàn)略高度指導(dǎo)軍事行動(dòng)，與《三十六計(jì)》這類(lèi)偷雞摸狗的伎倆，有著霄壤之別。

而且，許多計(jì)謀其實(shí)是同義重復(fù)。“聲東擊西”與“暗度陳倉(cāng)”，“趁火打劫”和“混水摸魚(yú)”，“釜底抽薪”與“上屋抽梯”，“假道伐虢”與“順手牽羊”等，具體含義微有不同，但主旨相近。《孫子兵法》《紀(jì)效新書(shū)》等經(jīng)典兵書(shū)，絕不會(huì)這樣安排內(nèi)容。

更不用說(shuō)《三十六計(jì)》所引戰(zhàn)例，許多屬于“小說(shuō)家言”。比如“反間計(jì)”，按語(yǔ)說(shuō)“如周瑜利用曹操間諜，以間其將”，顯然是指周瑜利用蔣干，誤導(dǎo)曹操殺死蔡瑁、張?jiān)室皇隆?wèn)題是，該故事是《三國(guó)演義》杜撰的。歷史上的蔡瑁與曹操舊有交情，降曹后封漢陽(yáng)亭侯；張?jiān)式挡芎蠼Y(jié)局未知。可見(jiàn)，曹操未中過(guò)周瑜的什么反間計(jì)，蔡瑁、張?jiān)室膊辉虼擞?jì)被殺。

再比如“連環(huán)計(jì)”，按語(yǔ)里說(shuō)“龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫”。該故事同樣出自《三國(guó)演義》，《三國(guó)志》中并無(wú)相關(guān)記載。軍事家撰寫(xiě)兵書(shū)，會(huì)去史書(shū)里找材料，不會(huì)去翻小說(shuō)。

這樣的《三十六計(jì)》，不看也罷。