望聞問(wèn)切是誰(shuí)提出來(lái)的?
“望聞問(wèn)切”是由名醫(yī)扁鵲提出的，他在《難(nàn)經(jīng)》中寫(xiě)道：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”其中，望，是通過(guò)人體形、色、神三個(gè)部分表現(xiàn)出來(lái)的特征來(lái)觀察體內(nèi)的變化。聞，即運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，對(duì)病人發(fā)出的各種聲響進(jìn)行診斷。問(wèn)，是通過(guò)向病人詢問(wèn)癥狀以及對(duì)話，了解病人的生活環(huán)境，分析病情。切，即切脈，脈診是中醫(yī)辨證的一個(gè)重要依據(jù)，從深淺、快慢、強(qiáng)弱的變化來(lái)分析身體的變化。
古人通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診，診察疾病顯現(xiàn)在各方面的癥狀和體征，以了解疾病的病因、性質(zhì)及其與內(nèi)臟的聯(lián)系，為醫(yī)治患者提供充分的依據(jù)。
望聞問(wèn)切是什么意思?
望聞問(wèn)切是中醫(yī)用語(yǔ)。拼音是wàng wén wèn qiè。望，指觀氣色;聞，指聽(tīng)聲息;問(wèn);指詢問(wèn)癥狀;切;指摸脈象。合稱(chēng)四診(four diagnostic methods)。最早應(yīng)源于《難經(jīng)》第六十一難。最早使用四字聯(lián)稱(chēng)，則應(yīng)處于《古今醫(yī)統(tǒng)》:"望聞問(wèn)切四字，誠(chéng)為醫(yī)之綱領(lǐng)。"
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