“終于搶到票了！”前不久，越劇《我的大觀園》在杭州演出，再次引發(fā)觀劇熱潮，越劇演員陳麗君在劇中飾演“賈寶玉”，亦贏得觀眾點(diǎn)贊。

這不是陳麗君等越劇演員和越劇第一次成為焦點(diǎn)。早些時(shí)候，《新龍門客棧》以及《錢塘里》等一批越劇劇目都十分出圈，獲得不少年輕觀眾的喜愛。

提到陳麗君、李云霄等年輕演員的走紅以及越劇藝術(shù)的爆火，文藝評論家毛時(shí)安表示，這些越劇演員的走紅是好事，能夠有效地利用“偶像效應(yīng)”帶動(dòng)年輕觀眾去關(guān)注越劇，走進(jìn)劇場。

此外，包括越劇在內(nèi)，中國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，從業(yè)者在此后的創(chuàng)作中要跟上時(shí)代腳步，創(chuàng)作出更多符合當(dāng)下觀眾審美的“爆款”。

為何這些越劇演員走紅？

實(shí)際上，越劇的走紅，早前便有跡可循。

《我的大觀園》劇照。陳麗君飾演賈寶玉。浙江小百花越劇院供圖

彼時(shí)，扮相俊美的陳麗君在越劇《新龍門客棧》里飾演“賈廷”，十分出彩，憑借“轉(zhuǎn)圈圈”的片段走入萬千觀眾視線，喚醒了不少中國人潛在的戲曲“DNA”。

那個(gè)時(shí)候，陳麗君和李云霄等浙江小百花越劇團(tuán)的演員們，也就此走入了觀眾視線。

不僅如此，《錢塘里》《蘇秦》《我的大觀園》等一系列越劇都頗受好評。就在不久前，《我的大觀園》在杭州公演，人氣依舊，不少網(wǎng)友在社交媒體上分享“搶票”經(jīng)歷。

毛時(shí)安一直關(guān)注越劇的發(fā)展，很早就注意到了陳麗君等越劇演員的出圈之路。從《新龍門客棧》到《我的大觀園》，演員的扮相、劇情改編等都給他留下了深刻印象。

“在這些劇目中，陳麗君展現(xiàn)了一種非常獨(dú)特的氣質(zhì)：冷峻而有英氣。這在越劇女小生，乃至戲曲小生中別具一格，很吸引觀眾。線下的現(xiàn)場演出借助線上的傳播，也N倍地放大了現(xiàn)場演出的轟動(dòng)效應(yīng)。”因此，他認(rèn)為，陳麗君走紅在情理之中。

不僅如此，毛時(shí)安表示，陳麗君、李云霄這些優(yōu)秀越劇演員很注重自身藝德建設(shè)，在舞臺(tái)上傾情投入，藝術(shù)功底也扎實(shí)，自覺承擔(dān)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

“在越劇舞臺(tái)上，《紅樓夢》的改編難度非常大，《我的大觀園》另辟蹊徑，通過一些唯美場境片段式地來演繹家喻戶曉的《紅樓夢》，這也是一種傳播傳統(tǒng)文化的新路徑，自然非常能夠吸引年輕觀眾。”他說。

與觀眾良性互動(dòng)

從風(fēng)格上講，越劇以婉約、細(xì)膩見長，被列入中國首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《我的大觀園》劇照。浙江小百花越劇院供圖

陳麗君等越劇演員的走紅，某種程度上確實(shí)增加了越劇這門古老藝術(shù)的曝光度。曾有人提到，因?yàn)殛慃惥饾u開始了解越劇、進(jìn)而喜歡越劇。“退休越劇演員說陳麗君是越劇的驕傲”一度成為熱議話題。

毛時(shí)安解釋，如今人們生活水平提高，要求高品質(zhì)的審美。越劇本身就很有文化內(nèi)涵，演員們在表演中散發(fā)出來的藝術(shù)魅力，恰恰與當(dāng)代觀眾的審美趣味心心相印。

“這些演員的走紅是好事，令越劇有了更多年輕觀眾，也為越劇藝術(shù)帶來了一波流量，讓大家愿意走進(jìn)劇場，能夠產(chǎn)生有效、良性的互動(dòng)。”他說。

陳麗君亦曾如此講述戲曲的“破圈”原因：時(shí)尚的表達(dá)、新穎的編排，是吸引觀眾走進(jìn)劇場的關(guān)鍵，傳統(tǒng)唱腔的魅力則是喚醒了對于戲曲血脈深處的印象。

如何再出“爆款”？

回顧《新龍門客棧》《我的大觀園》等越劇走紅的原因，除了作品本身質(zhì)量過關(guān)、有優(yōu)秀演員出演之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是有效創(chuàng)新傳播形式，加速了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“破圈”。

那么，如何讓傳統(tǒng)文化火起來？如何再出“爆款”？

《錢塘里》演出劇照。浙江小百花越劇院供圖

對此，毛時(shí)安總結(jié)，第一要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)有時(shí)代意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，在表現(xiàn)形式上追求美感；第二是作品貼近生活，符合觀眾審美需求，創(chuàng)新傳播形式，實(shí)現(xiàn)破圈融合。

他舉例道，河南春晚的《唐宮夜宴》大受好評，視頻廣泛流傳，之后“端午奇妙游”又火爆一時(shí)，尤其是演繹水下飛天的舞蹈《祈》，舞姿唯美動(dòng)人，又呼應(yīng)了端午的文化內(nèi)涵。

“這些出圈的文藝作品有個(gè)共同的特點(diǎn)：它們對傳統(tǒng)文化的表達(dá)符合新時(shí)代的審美理念，能滿足今天觀眾們的審美趣味，使他們沉浸于我們的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之中。”他說。

因此，毛時(shí)安認(rèn)為，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，戲曲等從業(yè)人員要有創(chuàng)新能力，充分利用現(xiàn)代演出手段，推陳出新，創(chuàng)作出更多讓觀眾和時(shí)間記住的文藝作品。

也就是說，要把傳統(tǒng)文化獨(dú)有的“韻”和現(xiàn)代審美性的“酷”實(shí)現(xiàn)有機(jī)、完美結(jié)合，使國潮熱持續(xù)保持溫度，走進(jìn)當(dāng)代，走進(jìn)青年一代的心里。