詩墨紙鳶逐春日——文物里的清明踏歌

“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”。春草初生、春風(fēng)習(xí)習(xí)，記者走進(jìn)天津博物館，探尋“文物里的清明”。

庫房深處，一方僅有手掌大小的硯臺(tái)上，春風(fēng)拂動(dòng)柳枝、牧童騎著“老黃牛”露出稚氣的笑容，一幅怡然自得的春日農(nóng)耕圖渾然天成，其中更飽含杜牧《清明》中“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的意境。“清明最初是指導(dǎo)農(nóng)事的節(jié)氣，清代牧童騎牛硯體現(xiàn)清明時(shí)節(jié)適宜春耕春種，牧童、黃牛形象正是春耕的特點(diǎn)。”天津博物館文物保護(hù)技術(shù)部主任李君說。

圖為清代牧童騎牛硯。記者王惠琳 攝

萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之“清明”。清明節(jié)是二十四節(jié)氣中唯一的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，距今已有2000多年的歷史。清明節(jié)又稱“踏青節(jié)”“行清節(jié)”“祭祖節(jié)”。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮。祭祖掃墓是清明節(jié)最主要的習(xí)俗，但隨著歷史發(fā)展，踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、射柳、拔河等多種活動(dòng)逐漸被推廣。

清代牧童騎牛硯旁，一幅清光緒版楊柳青年畫三裁成活《放風(fēng)箏》正鋪展開春日長卷：畫中八人手執(zhí)風(fēng)箏、神態(tài)各異，孩童拽著風(fēng)箏奔跑、婦人低頭準(zhǔn)備放飛。這件晚清時(shí)期的藝術(shù)品反映出清明節(jié)一項(xiàng)重要習(xí)俗活動(dòng)——放風(fēng)箏。

圖為清光緒版楊柳青年畫三裁成活《放風(fēng)箏》。記者王惠琳 攝

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”紙鳶即風(fēng)箏，起源于東周春秋時(shí)期，早期用于軍事活動(dòng)。因風(fēng)和日麗的清明時(shí)節(jié)，非常適合放風(fēng)箏，便被流傳至今。“古人認(rèn)為清明放風(fēng)箏可祛除晦氣，故意剪斷牽線，讓風(fēng)箏帶走晦氣。”李君介紹。

幾步之遙，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目風(fēng)箏魏的“喜相逢”雙蝶風(fēng)箏色彩鮮明，栩栩如生。天津被譽(yù)為“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，風(fēng)箏魏風(fēng)箏是天津地方工藝美術(shù)品的三絕之一，具有明顯的地域文化和民間藝術(shù)特色。李君手指輕觸，“這個(gè)風(fēng)箏由九塊拼接而成，最大特點(diǎn)是中間部分隆起，非常具有立體感，能進(jìn)行拆卸。‘風(fēng)箏魏’直到現(xiàn)在依然深受人們喜愛。”

圖為“喜相逢”雙蝶風(fēng)箏。記者王惠琳 攝

清明時(shí)節(jié)，天津五大道街頭的海棠花開滿枝頭，海內(nèi)外游客爭相邂逅浪漫的春游，東疆灣沙灘上空迎來“風(fēng)箏秀”，千年文化在四月延續(xù)。“清明節(jié)習(xí)俗雖然在不斷演變，但放風(fēng)箏、蹴鞠、插柳、簪柳等都是中國人感知春天的方式，更是古人和我們對(duì)生活的美好向往。”李君說。(完)