攝影藝術家王偉為生活在中國大興安嶺境內最后一代具有代表性的馴鹿鄂溫克人創作了系列藝術肖像作品——《中國最后的馴鹿部落》。作品用大畫幅照相機拍攝，成像有著寬闊的視域和精確的描寫能力，記錄正在消失的牧鹿文化的當下面貌，具有濃郁的文獻氣質。創作者以族群友人的平行視角介入，馴鹿鄂溫克人身著民族服裝，大多端坐，或直視鏡頭，或側身側目，溫和而靦腆；又或挺身站直，交叉肩膀——青年獵人的自信和豪邁呼之欲出。

作品以黑白為基調，敏銳地捕捉被攝者細膩的情緒。作品抽離日常生活場景，以干凈的幕布為背景，將注意力聚焦于人物本身，透露出對鄂溫克人原生文化的現狀記錄和珍惜。在這34人中，婦女和年長者占大多數。他們大多身著民族服飾夏布長袍，對襟大翻領，衣領、對襟、袖口、下擺有滾鑲邊；女人們或會頭扎俄式方毛巾，系在腦后。與此同時，這樣的觀察構成了一重對視和反觀，被拍攝者也表達出一重對觀察者介入的再觀察。

馴鹿鄂溫克人，自17世紀從貝加爾湖流域游獵遷徙到額爾古納河流域，并逐漸定居于大興安嶺的密林之中，至今依然靠狩獵和馴鹿為生。原始的林區生活環境，一定程度使他們的游獵文化得以保存，但隨著社會發展和環境變化，越來越多的族人下山，開始了與前人不同的生活方式，逐漸融入現代文明之中；同時，族人中被繼承下來的森林知識越來越不能適應新的生活。對牧鹿人來說，對于山下的社會文明，留在山上的人會有自己的思考。這樣的思考，流露于照片之上，更像一種交流和探討。面臨越來越少的族人懂得馴鹿鄂溫克人自己的語言，山上的人對待生活的理解和態度，已不僅僅關乎于他們生活本身，更是對這支少數民族文明留存和繼承的思考。

藝術家用鏡頭記錄下牧鹿人現有的生活狀態，以人類學的研究方式進行藝術性的審美表達，同時將文化視角投入到少數民族的文化多樣性中，達到紀實與審美的平衡。不僅搶救式地紀錄和還原了牧鹿民族文化的一面，同時力盡客觀地對人物進行宏觀的民族心理的摹寫。從觀察者反觀的心理狀態中，找尋到我們面對社會變遷中的守望和思考。

《中國最后的馴鹿部落》系列作品